Руанда: Завръщането ми у дома 30 години след геноцида
Напуснах вкъщи в Руанда, страната, в която съм роден, преди 30 години на 12-годишна възраст - тичам със фамилията си от ужасите на геноцида от 1994 година Израстване в Кения и Норвегия и по-късно като се открих в Лондон, постоянно се чудех какво би било да се върна и да видя дали и по какъв начин страната и хората са се излекували. Когато ми предложиха опция да пътувам до там, с цел да направя документален филм по същата тематика, бях разчувствуван, само че също по този начин и извънредно угрижен какво ще намеря - и по какъв начин ще отвръщам. Предупреждение: Някои хора може да намерят детайлностите в тази история за тревожни. Живял съм с прочувствените белези от тези събития под формата на посттравматичен стрес разстройство (ПТСР), което може да се задейства ненадейно. Както доста руандийци, изгубих доста членове на фамилията. Само за 100 дни 800 000 души бяха убити от етнически хуту екстремисти, ориентирани към членове на малцинствената общественост тутси, както и към техните политически съперници, без значение от техния етнически генезис. Твърди се, че основно силите на тутси, които поеха властта след геноцида, са умъртвили хиляди хуту в Руанда като възмездие. Емоциите се въртяха в мен, когато кацнах в столицата Кигали. Радостта да чувам по какъв начин целият ми език киняруанда се приказва към мен. Но също и признанието, че последния път, когато бях в града, цареше безпорядък, с милиони от нас, които бягаха за живота си, пробвайки се да останат живи. Няколко от местата, които копнеех да видя по време на моето малко пътешестване, бяха началното ми учебно заведение и последният ми дом в Кигали - където седях на масата за вечеря с родственици в онази съдбовна нощ на 6 април 1994 година Тогава чухме, че самолетът на президента беше свален - телефонно позвъняване, което обърна живота ни с главата надолу. Но от всичките ми терзания нищо не можеше да победи чистата горест, която ме извърши, когато не можах да намеря някогашната къща на моето семейство. След четири опита се предадох и се обадих на майка ми в Норвегия, с цел да може тя да ме насочи. Най-накрая застанал пред затворената врата, се задавих, като си спомних слънчеви топли следобеди бяхме седнали на терасата, разговаряйки и просто безгрижни. Също по този начин мощно възвърна паниката от напускането ни - умерено ни споделиха да облечем три комплекта облекла и ни качиха в колата за пътешестване, което никой от нас не можеше са си представяли. Не си припомням някой от нас да е приказвал или даже да се е оплаквал, макар че ние, децата, бяхме натъпкани едно до друго откъм гърба - и даже когато гладът ме удари, както в никакъв случай не бях известно. На шестия ден осъзнахме, че в Кигали не е останало безвредно място, тъй че се присъединихме към изселването - пробвайки се да бъдем допустимо най-ненатрапчиви на пътните блокади, обслужвани от опълченци с мачете. Имаше възприятието, че цялото Кигали, хиляди от нас - пешком, колела, коли, камиони - тръгвахме по едно и също време. Отправяхме се към фамилния ни чифлик в Гисени, регион покрай границата с Демократична република Конго, в този момент прочут като област Рубаву. Този път, когато извървях пътуването, проследявайки пътя ни към сигурност, трафикът течеше безпрепятствено и нямаше изстрели или пътища, изпълнени с бягащи хора. Този път денят беше спокоен, безоблачен и прелестен. Намерих нашата къща с три спални, която за някои от трите месеца на геноцида приюти към 40 души, към момента стои - макар обстоятелството, че беше празна откогато го напуснахме през юли 1994 година И имах шанса да се срещна с някои родственици, които оцеляха, в това число братовчед ми Августин, който беше на 10 години последния път, когато го видях в Gisenyi. Прегръщането му се усещаше като сън - тези, от които се събуждаш, се усмихват, сърцето ти е цялостно. Любимите ми мемоари от него са по какъв начин тичахме в околните зеленчукови полета, наслаждавайки се на това, което ни се струваше като продължение на нашите Великденски празници - без да подозираме идната заплаха. Сега той е татко на четири деца - само че ние продължихме оттова, където бяхме спрели, наваксвайки пътуванията си, откогато се разделихме след бягството в ДР Конго, тогава наречена Заир. " Избягах самичък без родителите си и минах през провинцията, до момента в който родителите ми минаха през град Гисени до Гома [града оттатък границата в ДР Конго], “ сподели той. Не мога да си показва какво би трябвало да е било за него, младо момче, единствено без родителите си в това, което се трансформира в голям бежански лагер на Кибумба. Поне фамилията ми беше с мен, когато избягах. За благополучие някои някогашни съседи, с които беше, в последна сметка оповестиха на родителите му - време преди мобилните телефони - и по-късно всички останаха в Кибумба в продължение на две години. " В първите дни животът там беше доста неприятен. Имаше зараза от холера и хората се разболяха, хиляди умря от заболяването заради неприятна хигиена и липса на вярна диета ", ми сподели той. Неговата история отразява моята до известна степен. Спомням си първите седмици като емигрант в Гома, когато трупове се трупаха по улиците на града, преди фамилията ми да успее да провежда по-постоянно леговище в Кения. Документалният филм: Виктория Увонкунда наблюдава своето пътешестване, с цел да избяга от 30-годишния геноцид в Руанда и се среща с жертви и причинители на насилието, намирайки метод да се помирят и да простят. Слушайте в този момент в BBC Sounds Но назад в Руанда, различен младеж - 13-годишен Клодет Мукаруманзи – претърпя призрачен сън от голям брой офанзиви в продължение на няколко дни. Чудо е, че оцеля. Сега тя е на 43, има внуци и се съгласи да ми опише някои от прекарванията си - дружно с един от виновните за белезите й. Едно от нападенията, които тя разказа се случи единствено на няколко метра от мястото, където се срещнахме в Нямата, град в югоизточна Руанда. Това беше в католическата черква, където бяха отишли стотици хора за леговище, само че бяха преследвани и убивани, постоянно от хора с мачете. " Той стоеше вътре в църквата, когато ме наряза. Той пееше, до момента в който режеше Той ме наряза в лицето и усетих по какъв начин кръвта тече по лицето ми. " Той ми подреди да легна по стомах. След това ме намушка с копие в гърба. Все още имам тези белези през днешния ден. " Докато слушах, бях изумен от това какъв брой близка възраст бяхме, когато световете ни се разпаднаха. „ Той го намушка [копието] мощно и ме остави да мисля, че копието е достигнало земята “, продължи тя. Тя се измъкна, откакто съумя да бръкне зад себе си, с цел да отстрани шипа, затънал надълбоко в гърба й. Залитайки към къщата на съседа си, тя мислеше, че ще бъде безвредно. Но тогава младежът се изправи лице в лице с Жан Клод Нтамбара, който тогава беше 26-годишен служител на реда „ Тя се криеше в дом, чийто притежател ни се обади и сподели, че там има „ inyenzi “, ми сподели господин Нтамбара. Този термин значи " хлебарка " и е употребен от хардлайнерите хуту и в медийни излъчвания, с цел да опише народа тутси. " Намерих я седнала на леглото, към този момент надълбоко ранена и цялата в кръв. Прострелях я в рамото, с цел да я довърша. " Имахме заповед да не щадим никого; Мислех, че съм я умъртвил. " Но след известно време тя избяга от къщата и се скиташе сама, до момента в който не срещна някой, който познаваше, който се погрижи за раните й. Пълното възобновяване обаче беше доста по-трудно - изключително като се има поради, че през годините тя трябваше да вижда нападателите си по улиците. С толкоз дълбоки рани - забележими и невидими - по какъв начин хората могат да продължат напред? Г-жа Мукаруманзи и господин Нтамбара са измежду тези, които изумително са намерили метод. Докато вървях към тях, с изненада ги видях да се смеят дружно под сянката на разлистено дърво.. Но техният смях опровергаваше какъв брой сложен е бил процесът. Когато попитах някогашния служител на реда дали знае какъв брой хора е умъртвил по време на геноцида, той безмълвно поклати глава. Младият мъж в последна сметка беше упрекнат и наказан на повече от 10 години за присъединяване си в кланетата. Вместо да излежи време в пандиза, той постави общественополезен труд, откакто показва разкайване и подготвеност да изиска амнистия. Той потърси госпожа Мукаруманзи. Въпреки това едвам на седмия път, когато изиска, тя се съгласи да му елементарни. " Трябваше да се изправя пред личните си дейности, да разпозная ролята, която изиграни, а освен поради заповедите ", сподели той. Александрос Лордос, клиничен психолог, който е работил на терен в Руанда, споделя, че е належащо групово излекуване за иницииране на персонално излекуване. " Насилието беше толкоз интимно, че съседи нападнаха съседи и членове на фамилията нападнаха членове на фамилията. Така че има възприятието, че не се знае кой може да ти се има вяра повече ", ми сподели той. " Крайният стадий на излекуване е да започнеш да забравяш самоличността на оживелия и причинителя. " За госпожа Мукаруманзи става дума повече за съображения за личното й семейство. " Чувствах се по този начин, като че ли в случай че умра, без да му простя, бремето може да бъде върху децата ми. Ако умра и тази ненавист към момента витае, нямаше да изградим Руанда, която бих желал за децата си, това щеше да е Руанда Аз. израснал в. " Не мога да предам това на децата си. " Много Бяха основани други начинания за помиряване. Едната е план, управителен от християни, който сплотява причинителя и неговата жертва посредством добитък, който е извънредно значим в руандийското общество. Като се грижат дружно за една крава - и вземат участие в диалози за помиряване и амнистия - те построяват по-добро бъдеще дружно и един ден, надяваме се, стадо. Руанда направи прави крачки за сливане на страната, която в миналото е била толкоз разграничена на етнически симптом - в действителност е нелегално да се приказва за етническа принадлежност. Критиците обаче показват, че държавното управление стомаш малко противоречие - дисидентите постоянно са упреквани в отказване на геноцида. Липсват избрани свободи, което може да попречи на дълготрайния прогрес, споделят те. Възможно към момента има някакъв метод да се измине за превъзмогване на предишното, само че това се случва - на което станах очевидец по време на пътуването си. Отне три десетилетия на руандийците да доближат тази точка на помиряване. Източник: bbc.com
